史威登堡神学著作
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内义
10726.出埃及记35:1-3.摩西招聚以色列人全会众，对他们说，这些是耶和华所吩咐的话，要遵行它们。六日要作工，第七日你们要守为圣，要归耶和华为休息的安息日；凡在这日作工的，必须被处死。当安息日，不可在你们一切的住处生火。
“摩西招聚以色列人全会众”表整体上教会的一切真理和良善。“对他们说，这些是耶和华所吩咐的话，要遵行它们”表关于教会的主要真理的指示，其它一切真理都与这些真理有关。“六日要作工”表一个人被主重生的第一个状态；在至高意义上表主之人身荣耀的第一个状态。“第七日你们要守为圣，要归耶和华为休息的安息日”表一个人重生的第二个状态，这时他与主结合，以及至高意义上主之人身与神性本身的合一。“凡在这日作工的，必须被处死”表对那些被自己和自己的爱引导，而不是被主引导的人来说，属灵的死亡。“当安息日，不可在你们一切的住处生火”表这时，人自己的爱，就是对自我或世界的爱决不可出现在此人里面来自主的每一个事物中。
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10269.“和法柜”表在属于至内层天堂的属天良善里面。这从“抹法柜”的含义清楚可知，“抹法柜”是指产生一个属于至内层天堂的属天良善里面的神性的代表。“膏抹”表示产生一个主之神性的代表，如刚才所述(10268节)；“法柜”表示至内层天堂的良善。“柜”表示至内层天堂，“法版”表示那里的主(参看9485节)。由于在这层天堂掌权的良善是对主之爱的良善，这良善被称为属天良善，所以“抹法柜”表示产生一个属于至内层天堂的属天良善里面的主之神性的代表。此处的情形从前面各处的说明可以看出来，即：膏抹代表神性人身方面的主；因为唯独其神性人身方面的主是耶和华的受膏者。自成孕时起，主就拥有父的神性在自己、因而在祂的人性里面。谁都有可能知道，人的身体来源于父亲的本质存在，这本质存在被称为他的灵魂；因为就构成他的爱的各种情感而言，父亲的样子就在孩子身上显现出来，甚至显现在他们的脸上。每个家族都以这种方式获得自己与众不同的独特性。那么主的情况又必是什么样呢？在祂里面的神性本身就是祂那被称为灵魂的本质存在。这解释了为何主说：
人看见了我，就是看见了父。相信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:9, 11)
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